"АННА КАРЕНИНА"
век нынешний и век минувший
Психология Анны Карениной
В настоящее время трудно встретить человека, который бы не был знаком с романом Л.Н. Толстого «Анна Каренина». Образ главной героини известен по всему миру: кому-то он импонирует, кому-то кажется странным и непонятным. Но, безусловно, Л.Н. Толстому удалось создать образ, который не может оставить кого-либо равнодушным и безучастным.
Если брать во внимание русскую культуру, следует отметить, что эта культура литературоцентрична. А русская литература, в свою очередь, отражает философию российского народа, его мировосприятие. Первое знакомство человека с произведениями великих классиков происходит, как правило, в школе. Однако «школьное» или даже «привычное», «общепринятое» прочтение романа Л.Н. Толстого «Анна Каренина» оказывается далеко не единственно возможным и, что интересно отметить, не совсем корректным с психологической точки зрения.
В приведенной диаграмме отражены сведения о восприятии тридцати опрошенных человек, которые читали роман. Респондентам было предложено назвать три ассоциации к образу Анны Карениной, и вот какой образ героини сложился из полученных ответов:
Результаты мини-исследования позволяют увидеть ряд сложившихся убеждений, существующих в сознании русских читателей. Так, Анна Каренина предстает натурой глубоко чувствующей, способной принимать ответственные решения, следовать своему внутреннему импульсу, сострадать окружающим и принимать активное участие в благоустройстве их судеб. Из уст многих звучит мысль о том, что Анна Каренина – идеальная героиня Толстого, которая всей душой страдала, но будучи непонятой и непринятой близкими ей людьми и всем обществом в целом, решилась на такой исполненный отчаяния шаг, как самоубийство. По реакции большинства опрошенных читателей было видно, что они восхищаются героиней и не без уважения делятся впечатлениями о ее тяжелой судьбе.
Тем не менее, психологи отмечают, что русская культура характеризуется ориентированностью на страдания. Об этом, кстати, свидетельствует практически вся русская литература. Русский человек склонен к переживаниям как за свою собственную жизнь, так и за своих близких. То есть большую часть жизни русский человек, как правило, посвящает решению проблем, при этом сам того не замечая и считая такой образ жизни нормой. В связи с этим образ Анны Карениной оказывается близким и понятным русскому человеку. Более того, русский читатель зачастую оказывается так погружен в чтение, что даже не ставит под сомнение поступок Карениной: он сострадает ей, жалеет ее, плачет по ней… и крайне редко оценивает ее действие как нездоровое.
Далее образ Анны Карениной будет рассмотрен с весьма нестандартного, но в то же время очень важного ракурса – мы постараемся увидеть Анну Каренину с общечеловеческой точки зрения, постичь ее психологию, увидеть ее поведение в межличностных отношениях и даже по-новому рассмотреть природу ее поступка.
Однако прежде важно отметить, что предложенный взгляд на образ героини не является единственно верным. Изложенная далее информация служит расширению представления как о самой героине, так и о произведении в целом и позволяет увидеть «Анну Каренину» как явление противоречивое и неоднозначное.
Для того, чтобы составить психологический портрет Анны Карениной, потребовалось обратиться не к одному журналу, освещающему проблемы практической психологии. Интересное видение образа Карениной я обнаружила в статье психолога Танковой О.В. «Путь Анны Карениной к самоубийству. Причины и поиски выхода». Автор предлагает увидеть различия во внешней и внутренней природе героини: с первого взгляда Анна предстает женственной, обаятельной, учтивой и чрезвычайно изысканной, но если понаблюдать за героиней и постараться распознать внутренние мотивировки ее действий, то получается, что она говорит людям то, что они хотят услышать, а не то, что является правдой. Также психолог отмечает, что на глубокую и настоящую любовь Каренина не способна: «У Анны тоже есть любимый мужчина, который ей дорог. Это ее сын Сережа. Но насколько эти чувства были искренни? Учитывая положение Анны, создается впечатление, что Сережа был той отдушиной, которой она прикрывала пустоту. А когда появилась другая отдушина (эмоционально более сильная, так как она запрещена и имеет чувственный подтекст), то Вронский стал прикрывать душевную пустоту Анны. И к дочке любви нет. А потом и Вронский не смог справляться с этой ролью, так как Анна тяготила его, и она это понимала». Обратимся к тексту романа: «Когда она думала о сыне и его будущих отношениях к бросившей его отца матери, ей так становилось страшно за то, что она сделала, что она не рассуждала, а, как женщина, старалась только успокоить себя лживыми рассуждениями и словами, с тем, чтобы всё оставалось по-старому, и чтобы можно было забыть про страшный вопрос, что будет с сыном»
Далее О.В. Танкова рассматривает ближайшее окружение Анны: Долли, Облонского, Вронского и приходит к выводу, что все они равнодушны к судьбе Анны. Здесь же Анна сопоставляется с искренней и чистой Кити, проделавший путь нравственного очищения через унижение, предательство. Психолог говорит том, что окружение, которое Каренина создала за счет своего обаяния, а не внутренней глубины, обладает поверхностным взглядом на ее положение и не стремится оказать помощь. Таким образом, «самоубийство не происходит из одной ситуации, это процесс, который складывается из многих составляющих и очень важен момент, как человек участвует в своей жизни в принятии решений и четком осознании, что с ним и вокруг него происходит. Есть ли люди, которые смогут его поддержать и умеет ли он обратиться за помощью к этим людям»
Необычным взглядом смотрит на произведение и Наталья Воронцова-Юрьева, автор эссе «Анна Каренина. Не божья тварь». Публицист выделяет ряд мифов, которыми окружено произведение и которые читатели привыкли безоговорочно почитать за правду: дом смотрит на произведение и Наталья Воронцова-Юрьева, автор эссе «Анна Каренина. Не божья тварь». Публицист выделяет ряд мифов, которыми окружено произведение и которые читатели привыкли безоговорочно почитать за правду:
-
Анна несчастна в браке с Карениным.
-
Анна не любит мужа, потому что его невозможно любить.
-
Анна любит Вронского.
-
Анна жертвует своим положением в обществе ради любви.
-
Она пожертвовала ради Вронского вообще всем.
-
Она смело решается отстаивать свое право на любовь.
-
Она гибнет под влиянием бездушного света, не пожелавшего позволить ей любить.
-
Анна любит сына.
-
Анна несчастна в разлуке с сыном.
-
Анна - глубоко чувствующая натура.
-
Анна - крайне совестливая личность, имеющая глубокую нравственную природу.
-
Вронский - пошлый эгоист, которому важнее развлекаться, чем думать об Анне, которая ради него пожертвовала всем.
-
Каренин - бездушное холодное существо, которое иногда почему-то способно на высокие поступки.
-
Каренин не способен на любовь.
-
Каренину глубоко плевать на Анну.
-
Каренин озабочен только своим положением в свете, а больше его ничего не интересует.
Воронцова-Юрьева постепенно развенчивает каждое из вышеуказанных суждений и утверждает, что «Анна не любила никого и никогда. Ни Вронского, ни сына, ни мужа, ни дочь. Она вообще лишена этого чувства - она не умеет любить, и более того: она и не желает любить. А любовь, направленная не на нее, и вовсе раздражает ее, она не может спокойно ее наблюдать, она ее бесит, ее от нее воротит. В сущности, эта красивая женщина - подчеркну: сногсшибательно красивая женщина - всего лишь обычный манипулятор» .
Эта мысль оказывается созвучна рассуждениям О.В. Танковой, о статье которой речь шла выше. Это не может не пригласить нас взглянуть на Анну с другой стороны: не как на безусловную жертву – несчастной любви, непонимания, – а еще и как на человека, подсознательно стремящегося манипулировать окружающими в угоду собственным интересам и личной выгоде. Оказывается, Анна Каренина весьма эгоцентрична: эгоист – не тот, кто любит себя, а тот, кто хочет, чтобы другие жили и поступали так, как нужно и хочется ему самому.
Это же суждение появляется и в статье психолога В.В. Дмитриевой «Быть несчастной и портить жизнь другим. Уроки Анны Карениной»: «Анна же – уходит в игру, лжёт: «Она чувствовала себя одетою в непроницаемою броню лжи». Делает вид, что не понимает, о чём идёт речь. Выбирает инфантильный способ спрятаться от необходимости объясниться. Так же, чуть позже, она поступает и с Вронским. Анна всё время напоминает ему об ужасности своего положения. Она мучается искренне. И, тем не менее, отвергает все попытки Алексея прямо обсудить ситуацию и найти конструктивное решение. «Вронский уже несколько раз пытался … наводить её на обсуждение своего положения и каждый раз сталкивался с тою поверхностию и лёгкостью суждений, с которою она теперь отвечала на его вызов». Оба Алексея, и муж, и любимый, пытаются развернуть Анну к реальности. В их жизни существуют писаные и неписаные законы. Светские и религиозные. Согласно данным законам сложившаяся ситуация очень опасна. Её негативное влияние на каждого выходит далеко за рамки личной жизни. Мужчины предлагают свои варианты разрешения. Каждый исходит из своей правды, но то, что они предлагают, можно хотя бы обсуждать. Анна же упорно «зажмуривает глаза», отказывается говорить и продолжает «гонять по кругу» мысли о невыносимости своего положения. Упрёки в том, что Вронский её не уважает, становятся постоянными. Анна высказывает их в разных формах. То как согласие, мол, да, я падшая женщина, меня нельзя уважать. То как напоминание о том, что она всем пожертвовала и ей ничего не нужно, кроме любви. Все уверения Алексея в любви и уважении отметаются».
Так, В.В. Дмитриева заостряет внимание на типичных для Карениной детских моделях поведения: зацикленность на своих личных переживаниях, невозможность увидеть из-за них людей, находящихся вокруг, нежелание принимать активные действия по улучшению собственного положения, отказ видеть реальность, отсутствие самоуважения и доверия, нежелание изменяться. Психолог показывает, что Анне комфортно и привычно в ее страданиях, в мире созданных ей иллюзий.
Психотерапевт Елена Назаренко в статье «Болезнь “Анна Каренина”, которая есть у нас всех» рассуждает о причинах и внутренних предпосылках отчаянного поступка Анны и приходит к выводу, что она погибла от «тяжелой внутренней болезни души, которая взяла над ней верх». Назаренко задает своей работе весьма неординарный тезис: «Анна Каренина – главная и, пожалуй, самая «грамотная» с точки зрения психиатрии – героиня-самоубийца в русской культуре и литературе». Автор говорит о том, что в психиатрии даже выделяют отдельный вид самоубийств – «по каренинскому типу». Далее психотерапевт предлагает к прочтению финал 7-ой части романа:
«Прошли какие-то молодые мужчины, уродливые, наглые и торопливые. Прошёл и Пётр с тупым животным лицом. Шумные мужчины затихли и один что-то шепнул об ней другому, разумеется что-нибудь гадкое. Она села в купе на испачканный (когда-то – белый) диван. Пётр с дурацкой улыбкой приподнял свою шляпу. Наглый кондуктор захлопнул дверь. Дама уродливая, с турнюром (Анна мысленно раздела эту женщину и ужаснулась на её безобразие) и девочка, ненатурально смеясь, пробежали внизу.
“Девочка – и та – изуродована и кривляется!” – подумала Анна. Чтобы не видеть никого, она быстро встала и села к противоположному углу в пустом вагоне. Испачканный уродливый мужик прошёл мимо этого окна. Она, дрожа от страха, отошла к противоположной двери. Кондуктор отворял дверь, впуская мужа с женой. И муж и жена казались отвратительны Анне. Анна ясно видела, как они надоели друг другу и как ненавидят друг друга. И нельзя было не ненавидеть таких жалких уродов»
После приведенного фрагмента психотерапевт предлагает три возможных варианта ответа на вопрос: «О чем этот отрывок?».
Варианты следующие:
-
Толстой – талантливо, ярко и правдиво-беспощадно изобразил угнетающую русскую действительность той России, которая и подтолкнула бедную Анну под колёса поезда
-
Да Толстой сам какой-то человеконенавистник, как и все «заумные интеллигенты». Я мрачные книжки не читаю. Зачем вы мне это дали?
3. Толстой психологически подготавливает читателя к логичности самоубийства героини, объясняя, что «снятием противоречия» между уже мёртвым сознанием и ещё живым телом может быть только – честная смерть».
Е. Назаренко отмечает, что с точки зрения психиатрии грамотным и верным является третий вариант. Психотерапевт утверждает, что Карениной не хватало способности испытывать жалость, сочувствие не только по отношению к самой себе, но и по отношению к другим людям. По мнению Назаренко, героиня не умела быть в отношениях с окружающими, видеть в них живых людей, поскольку так была погружена в страдания, что все, что она могла видеть – «люди – уроды и их нельзя не ненавидеть».